Значение и просхождение термина «энтеоген»

[GROWER 714]

Значение и просхождение термина «энтеоген» (entheogen – англ.).

Источник: http://www.entheogen.com/enthexpl.html

Перевод: lasmaquinasdelamuerte

Отрывок из книги: The Age of Entheogens & The Angel's Dictionary (by Jonathon Ott )

Неологизм “entheogen” был предложен Карлом А.П. Раком, Денни Стейплсом, Джереми Бигвудом и мной (Дж. Отт), в сотрудничестве с Вассоном в 1973 году как «соответствующий термин для описания состояний шаманской экстатической одержимости, вызываемой применением веществ изменяющих сознание.» Отмечая тот факт, что шаманские «вызывающие опьянение вещества» не вызывают галлюцинаций или иных психиатрических патологий, мы посчитали термины «галлюциноген», «психотометик» и близкие к ним уничижительные обозначения, такими что наносят ущерб адекватному восприятию «трансцендентальных и прекрасных состояний соединения с божеством», характерных для традиционального применения вызывающих видения веществ. Подобное решение было вызвано тем, что будучи пейоративным за пределами контркультуры, «психоделики» были настолько втянуты в коннотацию с попкультурой 60-х, что стало просто неуместно использовать это слово в контексте применения психоделичичских веществ шаманами.

«Энтеоген» (дословно «становление божественным изнутри») происходит от устарелого греческого термина который описывает религиозное причастие с использованием вызывающих видения веществ и является родственным современному слову «энтузиазм». Так как неологизм подходит к традиционному содержанию применения шаманских «опьяняющих средств», он был с энтузиазмом встречен этнографами и историками, и появился в печати на всех европейских языках, влючая Каталанское наречие.

Сейчас «энтеоген» стал основным термином для шаманских, средств для изменения сознания в испаноязычном мире, и имеет хорошие перспективы стать доминирующим термином для обозначаения этих веществ в этнографической и этнофармакологической литературе по всему миру. Несмотря на то, что авторский коллектив так элеганто разрешил проблему культорно-сответствуещого и не-пейоративного термина, для описания контекста применения этих веществ, фитохимики и фармакологи всё ещё не соглашаются использовать этот термин для класификации их фармакологического действия. Не существует простой химической класификации поскольку психоактивными являются много различных структурных видов алкалоидов, терпеноидов, аминокислот, и даже кумаринов в различных шаманских средствах.

Подобным образом, присутсвуют существенные фармакологичиские отличия внутри этой группы веществ. Термин «галлюциногенны» остается доминирующим термином для старшего поколения ученых, несмотря на то, что большинство этих веществ не вызывает галлюциннаций в клиническом смысле. Термин «психоделики» все еще находится в широком употреблении среди ученых младшей генерации, но употребляется главным образом только относительно веществ вызывающих эффекты, подобные эффектам ЛСД или мескалина; в то же время как такие важные шаманские средства как Amanita Muscaria (l. ex Fr.) Pers. ex Gray, шалфей Salvia Divinorum; Epling et Jativa, табак? (шаманское средство обоих Америк par excellence) – употребляющиеся в культурном аспекте в качестве энтеогенов – не упоминаются как вызывающие психоделичиские эффекты.

Несмотря на то, что сейчас мы можем определить все эти «растения-учителя» как «энтеогенные» вещества или просто «энтеогены», у нас всё еще нет единого термина, с помощью которого можно было бы описать их фармакологические эфекты, и мы все еще должны возвращаться к использованию таких громоздких неоднозначных терминов, как экстатические эффекты, визионарные эффекты, и т.п.; с таким же успехом можно возродить невразумительный, но довольно элегантный термин «психоптический»: «вызывающий ментальные или духовные видения».