4100 Июль 1, 2012 Share Июль 1, 2012 Про жизнь в Лондоне 1) Нет центрального отопления, как у нас. То есть в дома подается только холодная вода и электричество. Таким образом, если живешь в центре Лондона то как правило стоит буржуйка в доме, к ней покупаешь периодически газовый баллон с дорогим газком от дорогого Газпрома и сам себя отапливаешь. Вода в кране и в батареях одна и та же. То есть подбавил газку, стало в комнате тепло, пошел помыться, вся вода прогретая из батарей перетекает в ванну и заходишь в холодную комнату. Причем и вода и газ стоят дорого, вне Лондона бывают случаи пенсионерам пенсии не хватает на отопление, находя замерзшими в домах. В домах как правило стены картонные в отличии от наших. Если живешь в спальных районах города, то там электричеством вода прогревается в домах, как у нас на дачах моментальными разогревателями, которые мы в душ ставим или в Москве когда воду горячую на 2 недели отключают. Обычно все моются в душе, напора от электрической разогревалки никакого прям душем по телу водишь практически чтоб струйка долетала, в отличии от нашего московского сносящего тебя с ног . Я первым делом как вернулся обратно таааакой кайф от хорошего мощного российского душа словил!!! Чтобы хороший напор был надо насос ставить в дом дополнительно, но это только богатые так делают. Ванна тоже не у всех, часто только душевые кабины. 2) За воду и электричество очень много платят и плюс council tax (это местный налог с домохозяйств) в результате на ночь часто люди сами себе отопление отключают зимой и все спят под теплыми одеялами, я в Шотландской семье комнату пока снимал, спал в штанах, майке, свитере и шапке на голове, так как картонные стены в домах и очень холодно. потом в центр Лондона перебрался там уже сам буржуйкой командовал и топил на максимум, но все равно было холодно, не то что от наших батарей центрального отопления, которые зимой так херачат что при минус 25 на улице форточку открываешь от жары. 3) Преступность выше чем в Москве. Если в автобусе ночью с клуба едешь нельзя садиться на второй этаж, могут доблся, лучше поближе к водителю и если кто начнет говорить прикинуться что по английский не понимаешь, отстанут. Есть районы (юго-восток, восток, юг Лондона) куда в костюме деловом если сунешься или одетый нормально, то 300 метров не пройдешь - разденут, все отберут. Я не пробовал в такие районы заезжать, но у нас в колледже случаи были. Полицейских не хватает, местные жители долго жаловались и потом муниципалитеты решили формировать дружинников, это типа как полицейский, но по форме чуток отличается и пистолета нету. 4) В бюджете не хватает денег на многие социальные вещи, например психов в психушках содержать и поэтому их выпускают. А психам там нравиться они обратно хотят и чтоб забрали обратно они начали народ в метро сталкивать под поезда насмерть, газеты писали, потом их обратно всех посадили и выделили деньги на содержание. 5) На метро денег не хватает в бюджете. поэтому поезда ходят отвратительно, в отличии от Москвы, часто застревают и могут часами не двигаться в тоннеле полные народу. На станции заходишь там как правило как сводки с фронтов на доске пишут, что мол такая-то такая-то линия встала и уже 2 часа стоит, на такой-то задержки по 40 минут. Причем месячный проездной в метро стоит 200 баксов если не в центре живешь, а например в 6 зоне. Зарплаты у них как в Москве, где-то 22000 фунтов до налогов считается в год в среднем по Лондону, но после налогов там остается около 15000, это получается в месяц где то 1150 фунтов на жизнь из которых до хера на коммуналку, проезд на транспорте и блву тучу расходов которые у нас небольшие. В результате получается по доходам у них полная жопа, я когда в семье шотландской жил, так по московской привычке в супермаркете мясо дорогое покупал всякое, колбасы, и даже не обращал внимание, так как-то смотрю дети ходят облизываются и у меня хозяйка шотландка спрашивает "ты что из богатой семьи в России", я говорю "нет, из обычной, из среднего класса". 6) Англичане культурой не отличаются. В метро в час пик мужики с бабами драться могут из-за того, что на ногу кто-то кому-то наступил, крыть матом, когда нажрутся очень агрессивные и наглые, как наше быдло. В центре специально уролифты поставили, потому что народ из клубов выходит и ссыт прям по дороге и на дома, поэтому после 23 привозят мобильные такие писсуары прям посреди тротуара ставят, чтоб в них ссали. 7) Отношение к русским - люди третьего сорта. Второго сорта у них австралийцы, немцы (за что что бомбили в 43ем). Русских бояться, часто считают мафией или проститутками. Налаживать общение непросто пока поймут, что нормальный. У меня девушка там была немка. Я с немецкой диаспорой много тусовался, был случай в клубе до нее бухие англикидокопались, я подошел они на меня наезжать начали, типа пойдем выйдем, я уже стою обосрался кирпичами четверо на одного, а она им говорит это мой парень, он из России, так я краем глаза увидел как тот что сзади меня встал так типа показывает рукой по шее будто глотку перерезает типа не надо меня трогать и остальным теперь все обосрались и отвалили (подумали типа я мафия грохну). англики любят тех кто не англик подставлять. Был случай у одного парня русского, я его не знаю, он друг моего друга шотландца, так он работал на одном заводе в пригороде Лондона и поехал на новый год отмечать тусить в Лондон, на завод в это время вломился кто-то на проходную и там разбил кока-кольный автомат, который колу продает и его обчистил всего. Так все дружно свалили на парня, типа он это сделал. И если бы шотландец не поехал туда и в полиции бы не написал заявление, что этот парень был с ним в период нового года в Лондоне то парня бы посадили. Ну вот так там в общем-то. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Июль 2, 2012 Share Июль 2, 2012 Европа изнутри В бедных районах северо-запада Парижа (от туристического Монмартра пешком минут двадцать) по улицам текут зловонные потоки, а люди спят на матрацах, прямо на улице посреди отбросов. Но этого никогда не покажут по телевизору – если речь идет о Париже, мы будем в стотысячный раз видеть на экране Эйфелеву башню. Кто ездил в туристическую поездку в какую-нибудь европейскую столицу, не говорите, что вы были в Европе. То, что вы видели – это “потемкинские деревни” (выражение, хорошо известное на Западе). В любом европейском городе выделены определенные кварталы специально для туристов. Там чисто и красиво. Есть и другие места, куда туристы не попадают. Там нет шлагбаума – просто экскурсовод туда не поведет, да и сам турист не захочет. Ведь он приехал фотографировать красоты, а на помойки он и дома насмотрелся. Вот и фотографируют туристы одни и те же дворцы, потом вешают лапшу окружающим как там все прекрасно и замечательно. Немцы уверены, что круче их никого на свете нет, швейцарцев никто не переубедит, что есть на свете нация умнее, а места лучше их Женевы и Монтрё. У американцев вопрос о самой прекрасной стране и самой развитой нации тоже не стоит. А вот, например, Украину не любит никто. Даже “первосортные” украинцы из тех западных областей, которые Сталин зачем-то отобрал у Польши, любят ту же Германию, Швейцарию и Америку. Любой камень на дороге, если эта дорога на ЗАПАДЕ, вызывает у них благоговение. Запад для них – земной рай, идеал, где все прекрасно. А самые яркие патриоты – что раньше, что теперь, среди иммигрантов, которых вернуть на их горячо любимую родину можно разве только силой. Люди отчаянно защищают образ жизни на Западе, часто не замечая, как они противоречат здравому смыслу. Так, один знакомый на мой рассказ о том, какой холод зимой в домах в Европе (экономят дорогой газ) сказал буквально следующее: “Как хорошо и полезно для здоровья! Не то что у нас – такая жара в квартире, что деваться некуда”. А отключи у него батареи, так будет вопить как резаный: “Безобразие! Куда это власти смотрят! Вот на Западе…!” Практически все украинские чиновники, когда едут в командировку за границу, стремятся взять билет на самолет не украинских, а западных авиалиний. Казалось бы, какая разница? Самолет такой же, время в пути то же. Ан нет, подавай только KLM, потому что престижнее. Такое отношение к себе и к Западу не случайно. Оно целенаправленно формируется западной пропагандой, которая вольготно себя чувствует в медиапространстве почти всех постсоветских держав. Это основа того магического влияния, которое оно имеет на славянские государства после идеологического, а потом политического и экономического разгрома СССР в Холодной войне. А как там на самом деле? Знаем ли мы сами к чему стремимся? Европейский Союз совсем рядом, поэтому разобраться как там живут люди совсем не сложно. Для этого нужно только желание, честность перед самим собой и изрядная смелость, чтобы не бояться развеять такие приятные иллюзии. О чистоте улиц Наши СМИ любят повторять, что тротуары на Западе моют с шампунем. Не пересказывайте эту глупость другим. Мусора на улицах не то чтобы совсем нет, но действительно меньше. А шампунем если где и моют, то разве что на телекамеры один раз. Так что чистота улиц – это достижение скорее пиарщиков, чем дворников. А ещё у нас все верят в какую-то немецкую аккуратность. Якобы человек на Западе окурок в жизни на тротуар не бросит. Помню, в самые первые дни на Западе смотрю – докуривает парень сигарету и окурок прямо на тротуар, да так ещё демонстративно отстреливает на пару метров. Я в шоке. Говорю коллеге – как же так? Я свято верил, что все немцы такие аккуратисты, а тут такое. Да это югослав наверное, успокоил меня коллега. А через неделю мероприятие в особняке с фасадом прямо на улицу. В перерыве вышли уже все “чистые арийцы” покурить, и таким же манером: щелчком на несколько метров окурки прямо на дорогу. Урну они даже глазами не искали. Не бомжи, все сплошь представители интеллигенции, деятели искусства. Так я понял, что на Западе чисто не там где не мусорят, а там где негры с пяти утра все вычищают. Но первым и самым сильным впечатлением от Запада было всё-таки собачье дерьмо. Улицы в городах узкие, без газонов. От стены дома – узкий тротуар и сразу проезжая часть. Детей заводить особо не принято, поэтому довольствуются домашними животными. Собак много, породистых – единицы. В основном выгуливают обычных дворняжек, часто сразу по несколько. Сказки о том, что на Западе хозяева собирают собачьи подарки в специальные пакетики, остаются либо сказками, либо историей. В парках и сейчас можно увидеть автоматы, в которых за 20 центов можно купить специальный пакет с двумя картонками для удобства собирания. Но популярностью они почему-то не пользуются – то ли денег жалко, то ли заниматься этим процессом не хочется. Периодически городские власти проводят рекламные акции: развешивают плакаты с изображением какающей собачки в финальной стадии процесса и соответствующей надписью. Помог для тех кто любит смотреть фильмы ЗАПАДня / Европейское счастье (Украина) Описание: Правда о иллюзорном «Европейском рае» и о том, что готовят нам наши политики... Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Июль 8, 2012 Share Июль 8, 2012 Мифы для лохов: на западе нет нищеты. «Большое видится на расстоянии» С. Есенин Бездомный в Париже Пояснение мифа: русская народная пословица учит: «От сумы да от тюрьмы не зарекайся», а западный мир обеспечивает всем достойную жизнь. Люди могут иметь скромный достаток, но никогда не опустятся за черту бедности, у всех будет гарантированный угол и кусок хлеба. США. Бедность в Соединенных Штатах имеет циклический характер: от 13 до 17% населения постоянно живет ниже официального уровня бедности, и около 40% попадает за черту бедности на какое-то время в течение 10 лет. Около 43.6 миллионов (14.3%) американцев жили в бедности в 2009 году, и около 39.8 миллионов (13.2%) — в 2008 году. Официальный уровень бедности в США в 2011 году определялся как годовой доход $22350 на семью из 4 человек. Большинство американцев (58.5%) проведут хотя бы один год за чертой бедности в возрасте от 25 до 75 лет.56 После того, как были обработаны результаты переписи населения 2009 года, газета USA Today сообщила: «Число людей, живущих в бедности, достигло наивысшего уровня за последний 51 год (т. е. так плохо, как в 2009 году последний раз было в 1958 году) ».57 Работая над этой главой, авторы решили совершить прогулку по Чикаго и узнать о бедности из первых рук, поговорить с теми, кого обычно не замечают белые воротнички, спешащие в кондиционированные офисы. На главной улице Чикаго Мичиган Авеню, около музея искусств «Арт Институт»,58 мы познакомились с Рики Грэнтом. Его не интересуют шедевры искусства, он бездомный и просит милостыню. — Я потерял работу, живу на улице и пытаюсь выжить, — говорит Рики Грэнт. — Я работал строителем, получил травму на работе, потом была операция, и я больше не смог работать — он сильно хромает на правую ногу. — Ох, ребята, тяжело жить на улице! Ох, тяжело, но я стараюсь, как могу пройти через все это. Все, что я могу, это молиться Богу и надеяться, что для меня что-то измениться к лучшему. Живу я в разных местах: в ночлежках, в приютах при церквях, иногда сплю в парке. Была у меня жена, но она ушла, семьи у меня больше нет. Я должен постараться наладить свою жизнь, должен хотя бы попробовать. Иногда находятся люди, которые мне немного помогают, дают мне приют, но я должен и сам пройти свою половину пути, чтобы выбраться отсюда. Такая жизнь меня убьет рано или поздно, я только надеюсь, что что-нибудь изменится к лучшему, стараюсь хранить веру в Бога и молиться. — Живу в ночлежках, денег нет, ищу еду по помойкам, вот у меня табличка, — он показывает кусок картона с надписью «подайте на пропитание» и несколько полиэтиленовых мешков с объедками, — вот где я нахожу себе еду, а без этого помер бы с голоду. Хорошо, что еще остались люди, кому не наплевать, а так — чертовски трудно жить на улице. Все, что я могу, молиться и пытаться выжить. Одна из жемчужин Чикаго — Букингемский фонтан59, он особенно красив в солнечные дни. Среди гуляющих горожан и туристов, старающихся сделать красивые фотографии, мы заметили человека, копающегося в мусорном баке, и подошли познакомиться. — Меня зовут Деррик Вильямс. Я уже восемь лет живу на улице. Когда-то я работал уборщиком, меня несправедливо уволили, обещали заплатить выходное пособие, но так ничего и не дали. Я получаю талоны на бесплатную еду, иногда хожу в благотворительные организации за горячим обедом. Зимой я ночую в приютах, а летом — на улице. Стараюсь крутиться, как могу, чтобы прожить. У меня остались сын и дочь, они живут с моими родителями, у меня нет денег, чтобы съездить их проведать, иногда я им звоню. Вот, так уже восемь лет. Этот парень — просто счастливчик, по сравнению с предыдущим: получает талоны на еду, хотя это не спасает его от необходимости копаться в мусоре. На Стейт Стрит нашим собеседником оказался 57-летний Тони Джонсон, разорившийся бизнесмен, просящий милостыню около входа в магазин дизайнерской одежды. — Я живу на улице, — говорит Тони, — иногда люди приглашают меня в ресторан и кормят. — Тут столько бездомных людей, но они (власти. — прим Г. И.) почему-то помогают тем, кто в других городах и странах. Направляют миллионы долларов в Китай и еще куда-то, а у них под носом люди живут на улице. У железнодорожного вокзала мы встретили старика, выпрашивающего мелочь у прохожих. От наших предыдущих знакомых он отличался белым цветом кожи и внешностью, напоминающей спившегося художника, мы почти не ошиблись… — Меня зовут Фил Бернстин, мне 61 год, — выглядит Фил лет на десять старше. — Я иллюстратор. Когда-то я служил в армии, немного учился в колледже. Сейчас я живу в Чикаго, ну, на самом деле, в пригороде. Живу где-то около уровня бедности. Иногда, зарабатываю себе на жизнь азартными играми, когда-то мне даже удалось немного скопить. Питаюсь я на благотворительной кухне. Иногда заваляются кое-какие деньги на еду. — В будущем я хочу добиться успеха в своем деле и делать самое лучшее, на что я способен. Интересно, какое дело он имел в виду, — подумали мы, — нищенство, или иллюстраторство? — Я верю, что каждый может помочь изменить мир в лучшую сторону. Вежливо попрощавшись с нами, этот аристократ среди нищих направился в ближайший МакДональдс, подтягивая на ходу грязные джинсы.60 Наша прогулка оставила сложное впечатление, мы еще раз почувствовали, какая тонкая грань отделяет «успех» от «обочины жизни». Болезнь, разорение, серия неудач — и вот уже «белый воротничок» отложит в сторону свой лэптоп и, потихоньку от людей, полезет в мусорный бак. Вот что пишет из Канады учитель, биолог Михаил Шатурин: Канада. «Экспертами в данном вопросе правильнее всего выбрать кого-либо из многочисленных бездомных, ночующих на решётках теплотрасс самого благополучного западного города — Торонто. Или тех стариков, что тысячами замерзают каждую зиму в нетопленых квартирах крупных американских городов при исправной системе отопления: просто платить за тепло нечем. Или кого-нибудь из, примерно, 40 млн. граждан США, которые не имеют медицинской страховки (дорого-с) и, соответственно, доступа к какой бы то ни было медицинской помощи. Или тех, кто лез на стену от зубной боли, о[еврей]ая, когда зуб «переболит» и выпадет сам: стоматология не покрывается медицинскими страховками даже в Канаде (где остальная медицина оплачивается государством), а идти к зубному — без штанов останешься. Ещё можно всмотреться внимательнее в фотографии 30-х годов, где засняты огромные очереди за бесплатным супом в Нью-Йорке, опустившиеся безработные и разорившиеся фермеры. Можно ещё прочесть замечательную документальную книгу МакВильямса «Бедствующая Земля» (о сельскохозяйственных рабочих США). Мне скажут, что это, мол, дело прошлое, что теперь такого в Америке нет. Не спорю: поскольку США с тех пор усиленно эксплуатировали другие народы и целые континенты, то такой вопиющей нищеты сейчас там нет. США стали богаче, а другие народы и континенты, соответственно, беднее. Но ведь, говоря о нищете на Западе, имеют в виду какую-то мифическую «несовместимость» западной жизни с нищетой! Тут-то и стоит вспомнить все эти документы XX-го века, а также и художественную литературу, которую мы читали в советском детстве («Отверженные» Гюго, романы Диккенса), чтобы понять: западный образ жизни очень даже с нищетой совместим». Германия. Печальная статья о бедности в современной Германии еще раз подтверждает эту истину. Приводим здесь статью с сокращениями: «Нищета в Германии. Новые «низшие слои». Некоторые пали очень низко, другие, так и не смогли подняться: В Германии распространяется нищета. Она захватывает как безработных, так и недостаточно зарабатывающих, а также неудавшихся предпринимателей. Семья Бергеров живет будто в музее. С садом, гаражом и балконом. В коридоре стоят тапочки, в зале сын разбросал игрушки. На стене — весёлые фотографии из отпуска. Сейчас это выставка из их прошлого, через пару недель Бергерам придётся покинуть дом. Петер и Гизела Бергер, 58 и 44 лет от роду, оба с высшим образованием архитекторов, не могут себе больше позволить выплачивать арендную плату. Сберкнижки, акции, страховки — всё пропало. Остались только долги в 300 тысяч евро. «Посмотрим, кто теперь захочет сдать нам квартиру», — говорит Петер Бергер. Ещё совсем недавно, в начале девяностых оба работали и хорошо зарабатывали. Они купили себе в кредит две квартиры в Лейпциге в качестве гарантии пенсии и сдавали их внаём. И тут Петер потерял работу. Точнее он был уволен по сокращению кадров. Новую работу Петер найти не смог. Он, честно проработавший на строительную фирму, слышал отовсюду только следующий ответ: «Вы слишком старый». В 48 лет. Петер постарался открыть дело — безуспешно. Из-за кризиса строительства их квартиры в Лейпциге никто не хотел снимать. Они стали понижать арендную плату и должны были ежемесячно вносить 500 евро за кредит. Долги не уменьшались, они росли. Это был второй удар. Но его жена продолжала работать и получать зарплату. Если будут квартиросъемщики в Лейпциге, то есть надежда. Весной 2004 уволили Гизелу Бергер. Из-за недостатка товарооборота. Это был третий удар. Теперь у них почти нет прибыли, зато есть убытки. Аренда. Проценты по кредиту. Проценты с процентов. Бергеры разорены. Это история семьи Бергер. Она складывается из трёх факторов: жилищный кредит, потеря работы, кризис строительства. Ни тяжёлых заболеваний, ни финансовых махинаторов, ни несчастных случаев. Ничего такого, что мы и так читаем ежедневно в газетах. Трагедия становится буднями: в Германии не должно произойти ничего особенного, для того чтобы ввергнуть в нищету целую семью. Как замечательно для Германии! «Восходящее общество» — социальные исследователи десятилетиями так обозначали жизнь в Германии. Общество, в котором не все были богатыми, но все были уверены, что через десять лет будут иметь больше, чем сейчас. А их дети через двадцать лет — ещё больше. «В Германии XX столетия действовало коллективное обещание: жизнь каждого улучшается, пусть медленно, но постоянно», — сказал геттингенский социолог Бертольд Фогель… Республика разделена. Ещё ни разу в её истории не было такой пропасти между богатыми и бедными. «С одной стороны увеличивается благосостояние населения, а с другой, — растёт количество людей, в экономическом смысле выброшенных за борт», — отметил берлинский социальный аналитик Мартин Кронауер. Согласно новому отчёту федерального правительства о соотношении богатых и бедных, почти половина всего фактического имущества Германии принадлежит всего десяти процентам немцев из самого богатого сословия. Другие десять процентов немцев не имеют ничего. У них есть только долги. Так в Германии появляется новая прослойка неимущих. Она не похожа на пролетариат прошедших дней, она так же разнообразна, как и оставшееся общество. К ней принадлежат неудавшиеся адвокаты или архитекторы, так же как и люди с мизерной зарплатой или получающие социальную помощь. Одни упали со своих высот, другие туда и не поднимались. Все они встретились на дне. Но у них есть кое-что общее: в финансовом плане они уже ничего не ждут от жизни. По всей стране можно встретить людей, принадлежащих к этим новым нижним слоям общества. В Гамбурге, Берлине и в Шварцвальде — или в Мюнхене в доме, где живёт семья Бергер. Недавно они опять были в социальной службе. Спрашивали, есть ли для них социальная квартира. «Возможно, через три года», — ответили им. Семье осталось ждать только три недели. Потом им придётся покинуть собственный дом. Дальше статья рассказывает о социальной финансовой поддержке, которую всё-таки получила семья Бергер с шестилетним сыном и которая позволила им снять лишь очень дешёвое жильё. В тексте также описывается, как Петер постепенно распродавал всё своё имущество, вплоть до книг и картин. Как они с женой занимались плетением венков, оформлением открыток, выпечкой и продажей пряников и давали уроки латинского, пробовали всюду устроиться на любую работу, но конкуренция была слишком велика. Немало людей в похожей ситуации с таким же отчаянием искали место работы. 3,13 миллионов семей в Германии не справляются с долгами, это в полтора раза больше, чем 10 лет назад. Их долговые обязательства слишком высоки, нет шансов их покрыть. Иногда за личным крахом скрывается просто неумение обходиться с деньгами, но, к сожалению, появляется всё больше примеров несостоятельности простой схемы: работать, брать жилищный кредит, покупать жильё, обустраивать жизнь. То, что десятками лет было нормой, превращается даже для хорошо обеспеченных инженеров в финансовую катастрофу. Как сказал социальный аналитик Мюнхена Дитер Корчак: «Средний класс разваливается на куски»».61 Из писем эмигрантов: Канада. «Кто сказал, что на Западе нет бедности? В Калгари 23165 семей (не людей, а семей!) официально живет в экстремальной нищете (extreme poverty). Вы думаете, на Западе нет бомжей? Совсем наоборот, их очень много. Я разговаривала с одним волонтером из Distress Center (телефонная служба поддержки людей, находящихся в стрессовом состоянии). Он говорит, что в Калгари более 2000 бомжей. На самом деле в Калгари в 2008 году было 4060 бездомных. Население города около миллиона». Из воспоминаний авторов: Австрия. «В Австрии, по данным портала Statistik Austria62, в нищете живут 12% населения — это около миллиона человек. Люди не могут позволить себе оплатить услуги ЖКХ, им отключают свет, газ, отопление. За неуплату выбрасывают из квартир. Приходится искать социальное жильё. Желающих много, квартир мало. Наши русские друзья ютились всемером в маленькой, смежной двухкомнатной квартире, где кухня и обе комнаты совмещены, отопление и горячая вода работают с большими перебоями, а дом вот-вот развалится, и таких примеров масса. По всем городам, у многих магазинов лежат нищие и выпрашивают «копеечку». Они регулярно звонят в квартиры и достаточно упорно просят подать на пропитание. Это явление не из приятных, особенно когда с ними приходится общаться женщине. Полиция сообщает, что просить подаяния по домам не запрещается, даже в самом назойливом виде. Полиция подключается, только если просящие милостыню ограбили кого-нибудь или совершили насилие. Как интересно, особенно когда дверь открывают ваши дети. От нищеты здесь никто не застрахован. Особенно иммигранты. Они представляют собой социальные анклавы, поселяются, как правило, в таких районах, где почти нет местных жителей, а жильё оставляет желать лучшего. По таким районам вечером ходить крайне опасно. Преступность там очень высокая. А как же дети, школы? А вот так: в классах по 1–2 австрийских ребёнка, остальные — дети со всего мира, почти не знающие немецкого. Ежедневные драки в классах. Дети приходят из школ с синяками на всём теле. Вмешиваться — бесполезно. Там и убить могут. Недавно я прочитала об очередном мифе: «Даже минимальное социальное обеспечение в Австрии делает возможным удобное существование для бедных». Так вот: после уплаты услуг ЖКХ, примерно для трети всех людей, которые получают социальную помощь в местной организации «Каритас», в день остаётся меньше 4 евро на человека. И это — для покрытия ВСЕХ остальных потребностей. 44000 человек из тех, кто получает социальную помощь, являются детьми и подростками, это составляет 29% от всех, кому государство социально помогает. Всего по Австрии 100000 детей и подростков, живущих в нищете.»63 Из писем эмигрантов: Канада. «Представьте себе, что Вы встали в 6 утра и идете на завод, где работаете не инженером, а работягой среди китайцев и индусов уже не первый год. Работа тупая, и платят ровно столько, чтобы не убежали, но Вы уже и этой работе рады, поскольку за время поисков чего-то лучшего спустили все, что привезли из России. Жена, видя Ваши «перспективы», ушла через пару лет после приезда, Вы одиноки. Вечером бредете домой, заходите в LCBO (продажа ликероводочных изделий — прим. Я. С.) и покупаете что-то для поднятия настроения. Я не пессимист, но и к такому варианту нужно быть готовым, и готовиться к этому надо в России. Пойдите на стройку, найдите работу потяжелей, желательно среди китайцев, постарайтесь представить себе, что вы в Канаде, для пущего эффекта включите английскую музыку и обращайтесь к бригадиру — «СЭР». Уверяю, через полгода такого «канадского счастья» все ваши сегодняшние проблемы станут совсем незначительными. Через год после потери здоровья у Вас будут абсолютно другие расчеты и цели. Иммиграция — это типа лотереи: выигравших немного, но они есть. Они кидают такие фразы: «Наш доход на двоих — 120тыс.», «Сейчас ищу работу на 50 долларов в час», «100 тыс. в год — легко». С этими фразами надо быть поосторожнее, многие понимают их буквально и срываются за океан чуть ли не вплавь. Причем срываются вполне вменяемые в России люди, которые понимают, что в то время, когда закрывали институты и средняя зарплата была 100 долларов, Березовский делал по 100 тыс. долларов в день, несмотря на кризис и проблемы. Интересно, что в России разницу между собой и «аллигархом» они видят, а разницу между собой и человеком, зарабатывающим в Канаде в десяток раз больше, чем они, не замечают. Эмигрируя, вы ввязываетесь в игру, правил которой не знаете, и расчеты в Канаде совсем другие, поэтому объяснить человеку из России, как иммигранты живут здесь, почти невозможно… По поводу «везунчиков» в Канаде: это преходящая категория, никто из них даже на пару лет вперед не заглядывает, поскольку сейчас ты на коне, а завтра — под конем. Это скорее подходит к вопросу о Канаде и иммигрантах. Особенно нестабильная ситуация у программистов: например, поймал волну, получил контракт, всем рассказал, как хорошо в Канаде. Контракт закончился, наступил длинный антракт, во время которого ушли все деньги. Перед иммиграцией помните, что в России только 20 лет капитализма, а в Канаде 200, так что здесь всё раз в 10 изощрённее, и иммигрант здесь — жертва». Великобритания. Район Восточного Лондона Эйлсбери-истейт (Aylesbury Estate) считался вполне благополучным до начала 80-х годов XX века. Сейчас он называется «зоной чрезвычайно высокого социального неудобства», где каждые 4 часа совершается преступление.64 Туда отважились заглянуть корреспонденты портала «Эксперт» и рассказали о том, от Эйлсбери-истейт до Лондонского Сити не просто 4 остановки на метро, а целая пропасть в доходах, образовании, образе жизни и перспективах на будущее. У большинства обитателей этих домов нет работы, банковского счета и каких-либо сбережений. В квартирах не хватает элементарной мебели и царит антисанитария. Хуже всего, что дети, родившиеся в таких районах, с самого рождения попадают в этакую ловушку бедности. У таких детей очень высоки шансы повторить печальный путь своих родителей. Латвия. Портал «Эксперт» сообщает о том, что в нынешней Латвии главные кандидаты в бедняки — это работающие бюджетники. Например, учитель с высшим образованием, получающий 200 латов (около 282 евро), или полицейский, который получает до 300 латов (423 Евро). Такой зарплаты хватит, чтобы заплатить за квартиру и скромно питаться. Для того, чтобы позволить себе что-то большее, люди стараются подработать, кто как может. В Лиепае был случай, когда начальник дорожной полиции города каждый год в отпуск ездил в Данию на пушную ферму, чтобы подработать на неквалифицированной работе: он сдирал там шкуры. Для многих латвийцев жизнь в Евросоюзе приносит все больше разочарований и заставляет вспоминать о другом союзе — Советском. После исчезновения Советского Союза у правящей элиты западного мира пропал стимул поддерживать минимально приличное существование своих народов. Свертываются социальные гарантии, нарастает поляризация в распределении доходов, на одном полюсе — ночлежка и гамбургер из помойки, на другом — вилла, яхта и персональный самолет. В 1997 году половиной акционерного капитала Соединенных Штатов владел 1% граждан США и почти 90% его принадлежало 1/10 наиболее богатых семейств.65 Наша книга — не для представителей этой 1/10 части. Всех, кто не принадлежит к наиболее богатым семействам мира сего и хочет эмигрировать на Запад, мы призываем помнить о русской пословице из начала главы. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Июль 9, 2012 Share Июль 9, 2012 Обращение болгарина русскому народу. Мировой сионизм пытается уничтожить не только русский народ. То, что происходит в России, происходит в очень многих странах мира. Геноцид русского и болгарского народов планировался и осуществляется одними и теми же людьми... Я болгарин, и я тоже люблю мою Родину. Болгары любят и русский народ, ведь оба наши народа происходят от одного древнего народа Ариев, и не так давно в Италии я видел документ, подтверждающий это. Та история, которую нам навязали, это совсем не то, что было на самом деле. Мы с вами – братья, разделённые только временем и расстоянием. Но недавно беда пришла к моему народу. Точно такая же беда обрушилась и на русский народ, и источник её один и тот же. Именно поэтому я пишу это обращение к вам, русским людям. Я расскажу вам немного о том, что реально происходит в Болгарии, а вы сами сделайте выводы. Думаю, то, что я собираюсь описать, покажется вам до боли знакомым. В 1989 г. был сделан тихий переворот, и от власти был отстранен Тодор Живков, управлявший Болгарией 33 года. Сразу после его отстранения, в Болгарии сионисты начали так называемые реформы, а власть перешла в руки предателей, укравших весь золотой резерв Болгарии и опустошили все банковские счета государства. Обычные люди очень быстро на себе почувствовали, что значат слова “инфляция”, “безработица” и “голод”. Судьба Болгарии была решена в 1990 г., когда сюда из Америки прилетели Ричард Ран (Richard W. Rahn) и несколько евреев, которые создали план «развития», а точнее – геноцида болгарского народа. В этом плане было заложено уничтожение болгарского народа на 50%, и они уже почти успели это сделать. Когда был сброшен режим Тодора Живкова, в Болгарии жило 9 млн. человек, но сегодня осталось 7 млн., и из них только около 5 млн. болгар. Все остальные либо сбежали, либо умерли вследствие плохой социальной политики и цыганских грабежей. Жизнь ухудшилась настолько, что из Болгарии уехало 25% людей возраста старше 21 года. Дважды народ восставал против этого рабства, но они лишь заменяли одних своих слуг другими и таким образом сохранили себе власть. У них большой опыт и так они поступали со многими народами. Правда о том, как евреи захватили мир, недавно всплыла, и об этом можно подробно узнать из книги Емила Антонова «”Тяхната борба” или как евреите завладяха света». Об этом также подробно написано в книге Николая Левашова «Россия в кривых зеркалах». Об этом можно узнать и из книги Генри Форда «Международное еврейство» и из документальных видео Дэвида Дюка (David Duke). Но евреи и здесь поступили по-своему. Книга Емила Антонова была за неделю скуплена во всех магазинах, а автора объявили сумасшедшим или фантазёром. Книги «Россия в кривых зеркалах» и «Международное еврейство» просто запретили в России, а на Дэвида Дюка повесили ярлык расиста. Однако нет в мире больших расистов, чем сами сионисты. Это они запрещают евреям жениться или выходить замуж за неевреев, а всех неевреев называют “гоями” – своими рабами, с которыми они имеют право делать всё, что захотят. Но стоит кому-то сказать правду, как поднимается рёв и начинается травля. Это их обычный метод – на правду говорить, что это ложь, а ложь выдавать за правду. Ложь, подлость и предательство всегда были их любимым оружием. К примеру, уже признано и подтверждено документами, что не было никакого “холокоста”, не было шести миллионов погибших евреев – всё это ложь, распространённая самими евреями для своей выгоды. Сейчас нами в основном правят болгары, которые служат мировому еврейскому режиму. Есть и турки, и, конечно, евреи, но в большинстве случаев все они с болгарскими именами. Нами управляют национальные предатели, которые мешают нам жить нормально и тратят бешеные деньги на то, чтобы держать нас в рабстве, а сами не платят налоги, не платят за электричество и воду, а только воруют. Только изредка, в основном, в склоках между ними проскальзывает информация о реальных масштабах урона, нанесённого ими Болгарии. Так, недавно министр Симион Дянков по телевидению заявил, что наш президент реально присвоил 6 миллиардов евро. Тогда в ответ президент Първанов заявил, что и у Бойко Борисова есть 600 миллионов евро в швейцарском банке и ещё один собственный банк, который тоже оценивается в 600 миллионов. Это выступление привело к большому скандалу, но никто не ушёл из политики, а банк Борисова тихонько продали итальянцам за 600 миллионов евро, как и говорил наш президент. К богатым политикам надо добавить и ещё одного – Ахмеда Догана, который, по слухам, успел накопить больше миллиарда евро, а сам никогда даже не заходит в Парламент и живёт разгульно в своих дворцах где-то среди лесов. Год назад журналисты засняли его в окружении проституток на очень дорогой яхте в море. Все правительства Болгарии с 1989 г. до сегодняшнего дня верно и преданно служат своим еврейским господам, и поэтому в Болгарии наступил полный крах во всех секторах. Практически нет никакой промышленности, а земледелие полностью уничтожено. Налоги повышаются постоянно, а наши улицы стали тёмными и опасными. Наркотики продаются, как шоколадки в больших городах, а тысячи болгарок стали проститутками только для того, чтобы накормить своих детей. Но политики говорят, что всё у нас нормально, и действительно, для них всё даже отлично – каждый год из Болгарии политики воруют около 5 миллиардов евро. А в это время пенсионеры умирают от голода. Сейчас у нас ты за всё должен платить, и у тебя нет прав. Если открыто скажешь, что думаешь, то тебя сразу выгонят с работы или объявят “фашистом” или “расистом”. Цыгане же получили гораздо больше прав, чем болгары, и от этого неравноправия они стали очень наглыми. Они получили такие права, что безнаказанно воруют, грабят и убивают беззащитных людей, а когда полиция схватит их, то через день или два их отпускают. Но если ты побьёшь их, тебя сразу посадят в тюрьму. А если они обокрали или убили какого-нибудь старика или старуху, то это никто даже не считает преступлением. Но когда пожалуешься в полицию, там тебе отвечают, что ничего сделать не могут. Цыгана законом даже запрещено назвать “цыганом”, а только «ром». Последние получают протекцию от американских евреев. Если болгар получает 35 левов в месяц на одного ребёнка, то цыган получает 80 левов, то есть в два раз больше, хотя цыгане не работают, не платят налогов, не платят за электричество и воду. Они получают социальную помощь и воруют или грабят, где можно. 70% из них не могут читать, но 90% получают помощь от государства. По телевидению постоянно показывают, как бедно живут цыгане, но никто даже не заикнётся о том, как реально живут болгары. В районах, где живут в основном турки, болгары подвергнуты унижению, грабежам и ассимиляции. Так, что тебе даже хлеб не хотят продать в магазине, а если скажешь, что думаешь, то тебя просто убьют. Всем этим мы обязаны евреям, которые решили уничтожить все белые народы. Они специально смешивают нас с народами, обладающими совсем другим уровнем культуры. Эти народы не могут приспособиться к нашей жизни и менталитету. От этого они ненавидят нас и держатся нагло в нашем доме, так как хорошо понимают, что им всё позволено, и есть протекция от сионистов. Всё это делается специально. Цель этой политики – уничтожение корней народа, превращение людей в безликую массу, не помнящую своих предков и традиций, и которой легко манипулировать. Эта политика – тоже часть общего плана уничтожения и порабощения наших народов. Она приводит к созданию в странах дополнительных межнациональных проблем, в результате чего евреи получают свою дополнительную прибыль. Поэтому на самом деле цыгане и турки используются сионистами, как оружие против болгар. Сейчас в Болгарии проживают примерно 900 тыс. цыган, 1 миллион турок и 5,2 миллиона нас болгар. Мы сами по себе не такой большой народ, но стараемся избегать браков с турками или цыганами, которые живут отдельно из нас, но постоянно хотят поселиться межу нами. Кто-то захочет упрекнуть нас в национализме или расизме, но это неправда. Это всего лишь наша естественная природная защита против политики искусственного смешения народов, проводимой сионистами. Мы не против цыган и других народов, но мы против политики, которая проводится в Болгарии, и которая направлена на разжигание межнациональной вражды и конфликтов. Несправедливость не может служить миру. И сионисты это прекрасно знают. Евреи у нас очень богатые и ужасно наглые. Они издеваются над нами, а мы обязаны это терпеть. Когда же начинаем защищаться, они обзывают нас всякими унизительными и оскорбительными словами. Во время Второй Мировой войны мы, болгары, спасли 35.000 евреев от депортации в трудовые лагеря, а сейчас эти люди в знак благодарности уничтожают нас, как народ, и ведут себя с нами, как с рабами. Но они поступали так со всеми народами! В средневековье Византийская Империя выгнала часть евреев, и мы их приняли в Болгарии. Люди наши дали им хлеб и кров в тяжёлый для них момент. Потом в 1942 г., когда шла Вторая Мировая война, Гитлер потребовал экстрадировать из Болгарии в трудовые лагеря 35.000 евреев, и тогда мы их спасли и не отдали ни одного из наших евреев. За это они нас отблагодарили тем, что уничтожили всю болгарскую армию, разрушили и разграбили все фабрики, дали сверхправа цыганам и туркам, и из самого богатого государства на Балканах превратили нас в одно из самых бедных. Вот такие это моральные уроды. Вдобавок к этому, недавно один еврей захотел от болгарского правительства компенсацию за “холокост”. Такая наглость и жадность, что просто слов нет. Я много прочёл, но мне всегда интересно, когда попаду на что-то новое. Вот, например, нас в школе всегда учили, что болгары из группы тюркских народов, и первое болгарское государство начинается с 681 г., когда Аспарух разбил в битве Византию и создал Дунайскую Болгарию. Но оказывается, что о болгарах и их Империи и царстве говорится уже 4.000 лет. И это не мы сами про себя говорим, это говорят другие народы. Оказалось, что мы являемся иранскими племенами Арийцев, и у нас всегда была очень развитая цивилизация. Недавно я нашёл очень интересные материалы из Италии, где описано, как богатые роды евреев решили создать Османскую Империю, и как они, через деньги и подкуп, успели завоевать Болгарию, благодаря евреям, которые жили среди нас, болгар. Там написано, что после трёхмесячной осады столицы Болгарии, евреи из Велико Тырново из рода “коэн” открыли врата туркам, и те вырезали всю аристократию города и грабили город четыре дня. Создание Османской Империи дало огромные прибыли евреям, так как только они и никто другой торговали с Дальним Востоком и платили лишь одному правителю такой огромной территории. Цены в Европе на все эти драгоценные товары повысились до 400 %, а в это время миллионы людей погибли под мечом мусульман. Но евреи от этого стали только ещё богаче. 60 лет Германия платила за “холокост” евреям, хотя англичане и канадцы доказали что “холокоста” не было. То, что “холокост” – обман, признано даже в Америке. Было исследовано множество документов, и выяснилось, что евреи даже служили в немецкой армии и многие из них имели награды и офицерские чины. Были исследованы шесть различных концлагерей, но нигде не было обнаружено веществ, образующихся при горении живых людей. Но всё равно и сегодня евреи продолжают писать книги и создавать фильмы на эту тематику, где показывают, какие плохие были немцы, и какие хорошие евреи. Но вот, например, у Гитлера 15 месяцев были эти две атомные бомбы, но он их не использовал даже тогда, когда видел, что война проиграна. А «хорошие» евреи сразу сбросили их на Японию. Тогда разумно задуматься, кто более сумасшедший, Гитлер или евреи? В Болгарии сейчас живёт реально не более 10 тыс. евреев, но они имеют родственников, которые правят в Турции. Наше же государство является их колонией, а мы их рабами. Все евреи в Турции и Болгарии принадлежат двум еврейским родам. Один род называется “Леви”, а другой “коэн”. Они контролируют всё в Турции и Болгарии и определяют судьбы этих государств. Это проявляется, например, в том, что чтобы стать политиком и выиграть на выборах, надо иметь их поддержку, а иначе нет никаких шансов. Всех турков и болгар они считают своими рабами и называют “гоями”, то есть существами ниже животного, рабами. Именно поэтому все предприятия в Болгарии были уничтожены или разграблены – с целью, чтобы не было конкуренции турецким товарам. Они превратили Болгарию в базар для их товаров и ввели антисоциальные и антиболгарские законы. Весь наш народ ненавидит политиков и всех этих евреев-сионистов, но полиция, армия и правосудие защищает их интересы, и мы не можем с этим бороться одни. У нас нет оружия, нет денег, и все двери для нас закрыты. Я глубоко уважаю русских людей, так как все славянские народы очень нам близки, как по крови, так и по обычаям, и характеру. Везде есть и хорошие, и плохие люди, но среди славян больше человечности, хотя мы все очень бедные и живём, в общем, плохо. Не стыдно сказать правду о том, что и у нас, и у вас есть много чего, что надо изменить, чтобы люди жили хорошо. Я считаю, что и у нас, и у вас есть много хороших и умных людей, но есть и много дураков, уродов и предателей. Проблема наших двух государств в том, что и нами, и вами управляют евреи, и они проводят политику геноцида русского, болгарского и других славянских народов. Именно поэтому мы все так плохо живём, а не потому, что болгары или русские глупы или неспособны наладить хорошую жизнь. Ещё как способны! Но нам специально не дают этого сделать. Вся эта политика проводится в тайне, и средства массовой информации говорят совсем другие вещи – ведь они тоже контролируются евреями. Мы, болгары, очень терпеливые люди, но не дураки. Мы были 4.000 лет назад как народ и будем ещё несколько тысяч лет, несмотря на то, что нами давно управляют евреи и продажные политики, грабящие, унижающие и уничтожающие нас. Но в мире нет ничего вечного, и я знаю, что все эти уроды заплатят за это рано или поздно. Долго болгарский народ терпеть это не будет, поверьте мне. Не знаю, что будет, но народ уже не выдерживает все эти налоги и все эти антиболгарские законы. Никто не верит политикам, и никто не любит Америку. Я думаю, что всё это вам знакомо, потому что проходит по одному и тому же сценарию, написанному в одном месте. Мы должны это прекратить. Всё больше и больше люди открывают свои глаза. Пришло время назвать вещи своими именами. Пришло время перестать бояться называть вещи своими именами. Нас уже наполовину уничтожили, что ещё может быть хуже? Вы должны понять, что идёт настоящая война на уничтожение наших народов. В этой войне вы не можете больше оставаться в стороне. Выбирая позицию «остаться в стороне», вы автоматически переходите на сторону сионистов. Это то, чего они больше всего хотят и чего добиваются. Ведь на самом деле их мало, и они сами ничего из себя не представляют. В вас, русских, дремлет большая сила. Не ждите, что освобождение придёт сверху. Только мы сами можем себя освободить, сбросить с себя этого сионистского паразита, сосущего из нас нашу жизнь. И я верю, что это скоро произойдёт. Светослав Борисов Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Июль 10, 2012 Share Июль 10, 2012 (изменено) Немытая европа. Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств. Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам (хо-хо), с прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с пышными королевскими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли? Поверьте - вам очень повезло.До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось. Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь.Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани. К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудиться можно. (На самом деле - не совсем так. "Сдвиг" на наготе произошел где-то в 18-19 вв, но действительно не мылись- П.Краснов). Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потрблтелю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием. Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли. Русские послы при дворе французского короля Людовика XIV писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц и более - безобразно часто... Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры. В те смутные христианские времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя "святую" воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу. (Не все, а только некоторых орденов - П.Краснов) На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли "Божьими жемчужинами" и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки. (Тоже не все, а только некоторых орденов - П.Краснов) Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. "Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге "Новое природное лечение", - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". Доктору мало кто верил... Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами. Французский Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд. Первоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта. С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Берегись!" Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы. Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.Французский Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея /понос/. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Опубликовано на ruslife.org.uaЭта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох. Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в "Комедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием: "Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям", в число которых входит "Молитва при отправлении естественных потребностей".Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль "канализации" и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что дерьмо стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, "весенняя обувь" горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно. Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым).Небритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.Опубликовано на ruslife.org.ua Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял... прямо в латы. (Это далеко не всегда было так - при переходе обычно носили кольчуги, сплошные латы обычно одевали перед боем - слишком было в них тяжело. П.Краснов)Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху... Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком. Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы.Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней. (примечание: это некоторое преувеличение Гезера, волосы на голове брили, чтобы не разводить вшей и блох - П.Краснов) Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова.Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.Опубликовано на ruslife.org.ua Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля.Состоятельные дамы, чтобы не разводить "зоопарк", носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают. Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе. Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались. Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. (Раздавленных клопов - П.Краснов) Кормить собой вшей, как и клопов, считалось "христианским подвигом". Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение. Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое. Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы ("черной смерти") Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины. Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров. Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным последствиям привести не могло. Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - "зло должно выйти наружу". У истоков кровавого поверья стояли монахи - "отворители крови". Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. "Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации". Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума. Была в средневековой Европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: "Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро" - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V-III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли. Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт "божественной воды", названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в [еврей]кость. (Как-то раз австрияки умертвили несколько тысяч турецких пленных и сделали из них снадобья - П.Краснов) Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке: "Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание". Но удивляться тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам /культ Смерти/. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов. Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток. Выражение "переплет из человеческой кожи" скорее вызовет ассоциации с преступлениями немецких нацистов. Тем не менее прототипы этого абажуров и бумажников из кожи вполне немало. Так, например, европейских книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти ранние книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже (хранятся в секретных хранилищах Ватикана и у частных лиц). Люстра и Убранство Церкви из Человеческих Костей. Чехия 18 век. Как "мило", правда - "просвещенная и гуманная Европа" - и никакого возмущения церкви и "демократической общественности", с точки зрения европейца - все нормально. Просто такие у них нормы. А с точки зрения "дикарей" вроде русских - натуральный сатанизм. (П. Краснов) Среди других переплетенных в человеческую кожу документов - копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г. Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным "лицом Инквизиции", наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала "врагов народа" было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество "общественно полезных" приговоров образовавшейся в Испании "экономической инквизиции". Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни). В отношении "истинных" врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не "заложить" свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима - только костер (Не только, но тем не менее, костров хватало - П. Краснов). У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения. Дмитрий Панкратов Это нужно обязательно учить нашим детям и так, чтобы запомнили на всю жизнь, чтобы знали, что представляет из себя "передовая христианская европейская цивилизации". А то нас учили на декоративной стороне Европы - лучших книгах, картинах и соборах. Это все так, но только с декоративного фасада, а надо в первую очередь обязательно знать вот эту - сатанинско-христианскую дикую сторону Европы. Такой она была и такой в своей душе и осталось - до предела лживой, вонючей и садистки жестокой. Это дети должны выучить прочнее всего и в первую очередь. А картины Лувра - как нибудь потом... Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку. Изменено Июль 10, 2012 пользователем 4100 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Июль 15, 2012 Share Июль 15, 2012 Десятки тысяч шахтеров и их сторонников, приехавших поддержать горняков Астурии, вышли на улицы Мадрида. Когда колонна шахтеров после 19-дневного похода только входила в Мадрид, к ней присоединились тысячи жителей Мадрида, организовавших «Ночь шахтеров» – ночь чествования астурийских шахтеров, ставших сейчас подлинными национальными героями. На всем пути следования из Астурии шахтеров выходили встречать тысячи испанцев. Астурийские шахтеры стали в Испании героями песен и рассказов, о них уже снимают фильмы, а кукла, изображающая шахтера в каске, стала одной из самых популярных детских игрушек. Наиболее примечательным здесь является тот факт, что на протяжении последних месяцев в испанских СМИ и соцсетях была организована целая кампания травли астурийских шахтеров, которые, якобы, требуя соблюдения своих прав и сохранения субсидий для угледобывающей промышленности, «вырывают кусок» у других категорий населения. Власти Испании попытались пойти по протоптанной дорожке, используя тактику стравливания граждан. – «Solidaridad» – очень важное слово в нашем языке, вокруг него строится мировоззрение миллионов испанцев – объясняет свое решение поддержать астурийских шахтеров далекий от проблем угледобывающей промышленности мадридский студент-медик. Борьбу астурийских шахтеров не удалось изолировать. И тогда в ход пошли полицейские дубинки, слезоточивый газ и резиновые пули. Как встретили шахтеров жители Мадрида, и как встретила полиция, хорошо передает репортаж Guardian. И вот они пришли в шахтерских касках. Во взгляде – тревога, вызванная ощущением отсутствия будущего. Испанские шахтеры в среду вошли в Мадрид полные решимости не сдаваться и не отступать в этой развернувшейся не на жизнь, а на смерть борьбе за будущее своих шахт. – Нас ничто не остановит, и если перемен к лучшему не будет – то борьба станет еще ожесточеннее – говорит Хорхе Экспозито, шахтер из городка Мьерес на севере Испании. Его голос тонет в грохоте выстрелов. Шахтеры против рядов полиции, сомкнувшей щиты и нацелившей на них оружие, заряженное резиновыми пулями. Полиция дает залп, в ответ в нее летят камни и кирпичи. В ходе стычек с полицией ранения получили 76 человек, преимущественно на мадридском бульваре Castellana – хотя поводов для атаки со стороны полиции изначально не было. На марше шахтеров не было никаких проявлений насилия, если не считать таковыми песни, которые пели шахтеры. Они пришли в Мадрид и принесли на своих ботинках пыль дорог Кастилии – выжженного солнцем центрального региона Испании. Когда же они вошли в Мадрид, то многие из них плакали, увидев, как восторженно приветствует их толпа сторонников». В Испании план правительства не сработал – на сторону шахтеров встали массы простых испанцев. Это и есть «Solidaridad» в действии. Поэтому мы предлагаем вашему вниманию письмо астурийского шахтера, написанное накануне марша на Мадрид, буквально «на пальцах» разъясняющее принципы солидарности. «Письмо восставшего шахтера из Астурии» Я проработал в шахте четверть века. Первый раз я спустился в шахту, когда мне было восемнадцать. И вот, что я хочу вам сказать: меня иногда просто поражают комментарии людей, которые пишут о работе шахтера и раннем отпуске. Позвольте мне самому рассказать. Во-первых, борьба, которую ведут сейчас наши шахтеры, не сводится к выпрашиванию денег. Шахтеры требуют от правительства уважать подписанное в прошлом году соглашение между министерством промышленности и шахтерскими профсоюзами, в котором размер субсидий в угледобывающую отрасль был прописан до 2018-го года. Эти средства должен был выплачивать Евросоюз, а отнюдь не испанское правительство. Эти деньги не из бюджета – их не отрывают у испанских налогоплательщиков (в чем многие нас критикуют) для того, чтобы помочь нам. И если уж речь идет о деньгах, то позвольте тогда и спросить: где все средства из «шахтерских фондов», на которые перечислялись деньги для создания новых рабочих после закрытия шахт? Эти средства были в распоряжении политиков и профсоюзов. Именно на эти деньги, например, Габино де Лоренцо, бывший мэр Ольвьедо сделал новое уличное освещение в своем городе, построил новый дворец для заседаний и много других проектов. Сеньора Фельгеросо, бывший мэр Хихона, потратила эти средства на политехнический университет и другие проекты. Только в городке Валле-де-Турон, где я, собственно, и живу, с 1889-го по 2006-й годы в шахтах погибли около 600 жителей (это только те, о которых мы знаем, так как архивы были уничтожены во время гражданской войны). А в 2006-м шахты закрыли. Да, конечно, у нас построили спортивный центр, в котором нет даже туалетов, и который практически не используется. Окружающие нас терриконы постепенно убирают, но никакой реиндустриализации, которая могла бы дать людям стабильную работу, не происходит. Во-вторых, мне действительно странно слышать, что многие выступают против субсидирования угольной промышленности. Мне не хотелось об этом говорить, но ведь субсидируются же и сельское хозяйство, и разведение скота, рыболовный промысел и многое другое. И лично я полностью поддерживаю подобную практику – ведь лучше эти средства пойдут рабочим, чем их просто разворуют те, кто грабит нас каждый день. В-третьих, вспомните, что после окончания гражданской войны (возможно, многие из вас об этом не знают) шахтеры долгие годы вынуждены были работать лишний час в день бесплатно – для восстановления всего, что разрушили франкисты. А у нас самих дома тогда жрать было практически нечего. Четвертое. В 1962-м шахтеры начали забастовку, охватившую впоследствии всю Испанию, в ходе которой мы завоевали многие из тех прав, которыми теперь пользуются все испанцы. А сейчас у нас пытаются отобрать завоеванные права. Тогда в ходе забастовки 1962-го года многих шахтеров избивали, бросали за решетку; многих сослали в другие провинции, отлучив от их семей (вернуться домой они смогли только в 1980-м). Пятое. Что касается раннего отпуска. Это миф, что шахтеры, якобы, выходят на пенсию в сорок лет. Сейчас много об этом говорят, подсчитывая те евро, которые мы получаем на пенсии так, словно бы мы их выиграли в лотерею. Реальность совершенно иная. В той сумме, которую мы получаем на пенсии, часть является дополнительной оплатой. Пока мы работаем, мы вносим 50% в фонд социального страхования. Таким образом, за каждые два года работы мы платим отчислений, как за три. Я, например, проработал в шахте 25 лет, но отчислений в фонд социального страхования заплатил за 37,5 лет. Многие ли из вас платят столько же? Шестое. Говорят, что уголь, завозимый из-за границы дешевле испанского. Я в этом не уверен, но, допустим, что так и есть. Но неужели вы хотите, чтобы мы вынуждены работать на положении рабов в других странах? Я, например, хотел бы, чтобы ни один рабочий нигде в мире – не был рабом. Я пишу сейчас об этом потому, что происходит реальное порабощение рабочих. Я работал на шахте с коллегами из Чехии и Польши. Они приехали в Астурию и сразу же бросились скупать все по магазинам, потому что у себя дома они не могли позволить себе эти товары. На первое Рождество, которое они праздновали с нами, они накупили плитки туррона (традиционные испанские рождественские сладости) по несколько штук в каждой руке. Мы спросили их, а зачем им столько? Они сказали, что у себя дома они не могли себе этого позволить, так как заработанных денег им хватало лишь на пропитание, причем не очень-то качественное. И вот, что я хочу сказать: если мы не защитим свои права – у нас будет то же самое. Седьмое. Что касается блокирования дорог. Я отвечу всем тем, кто жалуется на то, что из-за нас они могут проехать на работу или учебу, и всем, кто утверждает, что, если у них возникают проблемы с их компанией, то они идут к представительству этой компании и «достают» руководство там, а не мешают обычным людям. И вот что я скажу вам: когда бы к нам ни приходили товарищи из других отраслей промышленности или иных сфер деятельности – мы никогда им не отказывали. Когда бы они ни просили помочь им защитить их права и рабочие места – мы всегда в знак солидарности прекращали работу на 24 часа и организовывали кампании поддержки, как в Испании, так и заграницей. Когда бастовали английские шахтеры, мы остановили работу и стали сразу же собирать деньги, чтобы послать семьям английских шахтеров. У кого-нибудь есть сомнения, что мы солидарны с любыми рабочими, на права которых идет наступление? Хотя иногда мне кажется, что многим сложно сейчас просто попросить о помощи и солидарности. Взаимоподдержка – это фундамент нашей жизни, но в реальности мы ведем себя зачастую по-иному. Поэтому те, кто наверху, всегда имеют перед нами преимущества. Если бы все испанские рабочие были настолько же объединены, как сейчас шахтеры, то, уверяю вас, - правители страны сто раз подумали бы, прежде чем урезать бюджетные расходы. Вы просто подумайте: а кто на самом деле не дает вам работать или учиться, с легкостью увольняя вас или сокращая расходы на обучение? Это отнюдь не шахтеры, а наши политические деятели. Я бы хотел также ответить тем, кто говорит, что мы должны просто пойти в Мадриде к дверям министерства и «оставить всех прочих в покое». Ну, так, скажу я вам: мы там уже были – только цензура в медиа на то ведь и существует, чтобы не доносить до вас определенные факты. Я абсолютно уверен в том, что рабочий, защищающий свои права – не террорист, как нынче часто называют нас из-за того, что мы защищаем благополучие своих семей. И я призываю вас всех выйти из дома и защитить то, что по праву принадлежит вам. Пока вы сидите дома, вы позволяете тем, кто наверху шаг за шагом разрушать наши жизни. Они, в конце концов, заставят вас же голодать. Они хотят, чтобы наши дети (и ваши тоже) были такими же неграмотными, как когда-то мы – которые видели здания школ чаще снаружи, чем изнутри. Ведь неграмотными людьми легче управлять. Не дайте себя обмануть. Будьте в курсе событий, но ставьте под сомнение все, что вы увидели по телевизору. Сейчас у вас есть Интернет и мобильные телефоны. Вы можете постоянно быть на связи, организовываться, причем так, как вы сами желаете – возможно, организуя мирные собрания, а, может быть, и выходя прямо на баррикады. Как бы то ни было, но организуйтесь! Старайтесь быстро достичь поставленной цели, ведь и правительство тоже действует очень быстро, добиваясь своего при любой благоприятной ситуации. И они прекрасно об этом знают. Выбросьте из головы само слово «страх» и фразу «все равно ничего не изменится». Возьмите в свои руки контроль над своим будущим. Если вам вдруг что-то непонятно из того, о чем я пишу или вы просто хотите меня спросить еще о чем-нибудь, то я с удовольствием вам отвечу, если смогу. Огромное спасибо всем, кто приехал поддержать нас из других провинций Испании и из других стран. Салют! Хуан Хосе Фернандес, Астурия. Перевод Дмитрия Колесника Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь чтобы увидеть ссылку. На сайте есть видео борьбы пролетариата против диктатуры капитализма. 1 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
4100 Август 3, 2012 Share Август 3, 2012 Вечный капкан. Разделенный народ – русские за границей 26-летний Виктор пишет нам из тюрьмы Колнбрук, что возле Лондона Здравствуйте! Предлагаю текст о современной политике Европы против нелегальных иммигрантов. Сам я сейчас нахожусь в депортационной тюрьме Колнбрук возле Лондона. Из-за проблем с местным компьютером не могу выслать текст в программе Word. Поэтому шлю статью ниже этого предисловия. И, пожалуйста, если мое письмо получено, дайте ответное слово, что оно не потеряно. С уважением, Виктор Тюрьма Колнбрук, откуда редакция получила письмо НЕЛЕГАЛЬНАЯ жизнь – черная сторона иммиграции. Об этом знаю по личному опыту. Прежде находился (и пребываю сейчас, когда пишу эти строки) в депортационных тюрьмах трех стран. После кризиса в Европе открылась охота на нелегальных иммигрантов. И это неудивительно. Им самим бы выжить. Не до чужаков, которые отнимают рабочиe места, даже не платя налоги. Преступники, которые и рады бы трудиться, да негде, а хочется кушать и жить не на улице. Ситуация безысходности. И еще беженцы, кому дается пособие и жилье. Лишние расходы, на взгляд европейца. И просто иные по цвету кожи, одежде, языку, вере люди. Это тоже раздражает. И даже пугает. Страх, что европейцы исчезнут в лавине иммигрантов. Оправданный страх. Мусульмане, к примеру, остаются собой. Не спешат снимать паранджу и т.д. То есть нет ассимиляции. И история полна примеров того, как без войн растворялись народы, угасали империи... Поэтому неудивительно, что западный мир выстроил архипелаг депортационных тюрем. Где-то изолируют на год, если отказываешься вернуться на родину. А кое-где пожизненно. Таких массовых чисток населения Европа не проводила со времен своего нацистского прошлого. Что ж, история повторяется. Ну а сейчас подробнее о том, как делается депортация. Впервые меня арестовали за нелегальное проживание в Нидерландах. «Откуда ты, парень, приехал?» – спросила следователь. «Забыл», – сказал я. «А как тебя зовут?» – «Не помню». – «Что ж, в таком случае ты отсидишь год в нашей тюрьме». – «Давайте-давайте! Через год я вспомню на чистом голландском, что я – Ван Дер Такой-то». Тогда подумал: со мной шутят про год. Уже слегка знал местные законы. Как, например, полицейские, видя продажу наркотиков, проходят мимо. Как магазинные кражи наказываются штрафами, которые прощаются. Я еще не знал, что нелегальная жизнь здесь – это тяжелое преступление. Это вечный тюремный капкан, если не хочешь обратно на родину. Следующие полгода провел в депортационной тюрьме Голландии. Вместо имени получил дли-и-нный номер. И запись о моей родине: «USSR». Предполагалось, что я откуда-то из бывшей империи. Знали: говорю по-русски. При обыске нашли учебник английского и блокнот. Теперь о тюрьме. С 17 до 8 заперт в камере. Остальное время гуляешь по коридору. Прогулка на свежем воздухе (так называемый outside) – три часа в день. Еще есть библиотека, где разноязычные книги, в том числе и русские. Тренажерный зал. Везде тесно. Прямо-таки подводная лодка, а не тюрьма. Вообще-то эти условия содержания не отличаются от криминальных тюрем. Тоже знаю по своему личному опыту. То есть мы, нелегалы, приравнены к ворам, грабителям, убийцам. Средний срок пребывания в голландской депортационной тюрьме – один год. По закону «потолок» – два года. Я же освободился через шесть месяцев. Почему раньше – лишь догадываюсь. Вероятно, потому, что я ВИЧ-инфицирован. Спидозный мертвец невыгоден тюрьме. Лишнее объяснение. Так что пусть нелегальный Витя умрет на улице. Так ему и надо. Понаехали тут со словариками. О голландских тюрьмах пишу не впервые. Заинтересуетесь больше – читайте повесть «Полет со сломанными крыльями. Легенды грабителей стран». МОЙ ВТОРОЙ АРЕСТ за нелегальную жизнь случился в Париже. Французская тюрьма лучше. Камеры всегда открыты. Прогулки на футбольном поле – тоже круглосуточно. Задержание не дольше месяца. Депортации не бывает. Тюрьма – для галочки, отчета. Возможно, отмывают деньги. Сюда не попадают после уличной проверки документов. Французам вообще безразличны документы. В их депортационных тюрьмах лишь те, кто попался на преступлении. Я, например, пытался выехать из Парижа в Лондон по фальшивому болгарскому паспорту. При задержании упорно доказывал, что являюсь болгарином без знания болгарского. Поэтому меня записали под тем ложным именем. Ну и то хорошо. Хотя бы не номер, как прежде. Меня выпустили через пару дней. Не срок – экскурсия! «Поздравляем, Димитрий! Ты свободен. Иди!» – сказали мне тюремщики. «А куда идти-то?» – я растерялся. «Куда хочешь, туда и иди. Франция большая. Всем хватит места». До Англии все-таки доберусь. Я спрячусь в поезде Брюссель – Лондон. После тоннеля не выпрыгну, как советовали. Очень высокая скорость! Опасно. Так что вылез из поезда на ж/д станции. Выпачканный, как шахтер. Тайник, где прятался, был ржавым и грязным. Меня сразу заметили полицейские, которые арестовали как нелегала. Руки за спину. Наручники. Автозак с мигалкой. И сейчас я пребываю в английской депортационной тюрьме Колнбрук. Недалеко от лондонского аэропорта Хитроу. Жаль, что не остался во Франции... В Колнбруке санаторные условия жизни: бассейн, тренажерный зал, интернет, мобильный телефон, но такой, чтобы без видеозаписи и диктофона, телевизор в камере, курсы английского, по окончании которых получишь диплом переводчика. В камерах на ночь, с 21 до 8, закрывают по двое. Прогулки на свежем воздухе (где небо через решетку), пока не запрут в камере. Можно бы жить. Одно плохо, что нет временных ограничений задержания, если сопротивляешься высылке. То есть пожизненный срок. Помню свой первый день здесь. Тюремщики ведут меня мимо тренажерного зала, где замечаю гориллообразных атлетов. Сразу понимаю: это мускулы не годовых и не двухлетних «накачек» – дольше. После пообщаюсь с заключенными. Окажется, что многие заперты несколько лет. Наказание за отказ вернуться на родину. Депортировать нелегала сложно. Ведь нет его паспорта. А еще имени и страны – и этого нет. Ведь первое правило нелегала – избавься от документов и всего, что выдаст тебя. Второе – не признавайся, кто ты и откуда. Ну или соври. Третье – проверь, насколько удачно избавился от документов. Поэтому обычное дело увидеть надпись на дверях камер: внутри проживает заключенный «безымянный» (no name) из неизвестной страны (unknown birthplace). Но и арестанты с личными данными, вероятно, врут. Помню, как по телевизору идет футбол, а мы заперты в камерах. Египет забивает гол Алжиру. По тюремному корпусу слышатся крики и удары о двери. Сколько радости! Странно. Ведь из Египта никого нет... Одни придумывают себе имена и страны. Другие – молчуны. С понтом потеря памяти. Есть и наглее: упавшие с неба, Луны. Но в любом случае встретишься с депортационными агентами. Они пригрозят бесконечным сроком, если не вернешься на родину. Дескать, век воли не видать. Ко мне они тоже приходили. Одеты в пиджаки и галстуки. Не то что я – в рваных джинсах и очках без стекол. На их угрозы о предстоящем пожизненном сроке автор сказал: «Давайте-давайте! Сделайте из меня еще одного Солженицына! Я вам, черт побери, потом устрою!» В этот английский раз не скрываю, кто я и откуда. Уже научен и знаю: российский консул не даст лессе-пасе (временный документ для высылки взамен паспорта), если отказываешься покинуть Европу. Поэтому есть русскоговорящие, кто врет, будто они россияне, а возвращаться обратно не станут. Но еще лучше представиться жителем страны, посольства которой нигде нет. Так, например, с Абхазией. Я видел некоторых якобы оттуда, освободившихся с денежной компенсацией. Агенты не способны выслать, а наш «абхаз» просится на родину. Поэтому – компенсация. Знание абхазского необязательно. Мол, уехал с родины ребенком. После скитался по странам нелегально. Мне же абхазский фокус не поможет. Поздно. Агенты знают наверняка: я из России. ЧТО ЕЩЕ посоветовать заключенным нелегалам? Ну или тем, кто пока только сюда собирается-торопится. Что ж! Набивайте кулаки! Качайте мускулы! Однажды может наступить день депортации. Наручники на руки. Удар в спину. И вот он, реактивный депортационный кукурузник. Страшно? Погром самолета отсрочит вылет. А разбитый нос конвойного отсрочит на еще дольше. Накануне вылета не рекомендуется есть и пить. Того и гляди подмешают снотворного. Сколько уже проснулось на других континентах! «Ирония судьбы...» Обычная судьба нелегала: освободился, выпил, в тюрьму. Тропинка протоптана. Не хватает только дисконтных карт как постоянным клиентам. Конечно, появится вопрос: почему люди выбирают тюрьму добровольно? Ведь можешь освободиться, если согласен на отлет. Именно поэтому я провел журналистский опрос. В нашей тюрьме не найдешь микрофон, так что вооружился бананом. «Прием. Прием. Как слышно?» – Я родился и рос в Сахаре. (Это рассказ алжирца. Сразу перевожу его английский.) Там нет работы. Воды не хватает. У каждого мечта выбраться оттуда. В Англии я работал по-черному. Это был единственный способ прокормить семью, которая осталась там… Подобное мнение здесь очень распространено. Ну а как же, спрашивается, патриотизм? Получается, что в безнадежности не всякий найдет утешение в воспетых патриотичных песках Сахары или не менее воспетых джунглях. Не всякий. А вот рассказ безрукого ливийца, который иммигрировал из-за войны Каддафи с западным миром: – Европейские самолеты разбомбили мой дом. Семья погибла. Мне теперь некуда, а главное – не к кому возвращаться. Я хочу лишь одного – выйти отсюда и продолжать грабить этих проклятых европейцев! Заметьте: CNN не пропустит подобное интервью. Нельзя. Цензура. Я поначалу не согласился с ним. Обычные граждане, пипл, не отдают приказы о бомбежках стран и строительстве архипелага депортационных тюрем. Но задумавшись, я понял: вообще-то политиканов, этих виновных приказчиков, избирает пипл. Даже не столько самих политиканов, сколько их обещания. Нет дыма без огня. Так же, как Гитлера привели к власти голосованием. Немцы знали о предстоящем... Кандидат в императоры Гитлер лишь озвучил желаемое. Вот и теперь в Европе популярны так называемые ультраправые. Опять. Слово-то какое придумали – «ультраправые». Нацист – сволочь – останется нацистом! Так что пусть наколют себе на лбу солнцеворот! Стало быть, пипл виноват, что мы иные и чужие взаперти. Как зрители амфитеатра приговаривают к смерти раненого гладиатора. Опущенные вниз пальцы. И неважно, кто исполнит волю толпы. Все-таки надеюсь: еще освобожусь. Ну и тогда за себя не отвечаю! Держите меня семеро! Пятеро не удержат! Еще, Витя, получишь справку об освобождении, где будет твоя фотография (наглая ухмылка, бритоголовый, опухший сломанный нос) и срок в 24 часа, чтобы покинуть Англию. Убирайся, куда хочешь. Но переезд в другую страну ничего не изменит. Словят и там. Судьба каждого нелегала: обязательно словят. Затем вернут обратно – откуда освободился. Причина – некое Дублинское соглашение, согласно которому страна, где нелегал или беженец (этот тоже над пропастью нелегальной жизни, учитывая крошечный процент выдачи гражданств) впервые оставил свои отпечатки пальцев, ответственна за него. Этакая вторая родина. Добавлю пример. После освобождения из страны X наш скиталец N сразу уехал в соседнее королевство Y. Там его, конечно, арестуют при проверке документов на улице. Не белый цвет кожи плюс бомжеватый вид (...) – уже причина для проверки. Нашего N поместят в местную депортационную тюрягу. Проверят его озорные пальчики по компьютеру. На то оно и Дублинское соглашение. По этому узнают, что N впервые замечен в стране N, куда его и вернут закованным, на самолете, в наручниках. Из одной тюрьмы в другую. Наш подопытный N в недоумении и ярости. До того в недоумении и ярости, что бьется головой об стену. Ведь ему было велено уехать из X в 24 часа. Уехал же. Тогда почему, спрашивается, вернули? А это такой черный европейский юмор. Прикол. Дальше – снова попытка выслать на родину. Не смогут – освободят. И будут еще одни каникулы. Замкнутый круг. Хотя бывают исключения, когда первая страна не примет обратно. От меня, к примеру, отказалось несколько стран, где прежде был замечен. О причинах не объясняли. Могу лишь догадываться: ВИЧ-инфицирован. Стоимость таблетки с названием Atripla на день – 50 евро. Невыгодный иностранец. Но здесь, в Англии, попался в тюремно-спидозный капкан. Выдачу лекарств прекратили. Это равносильно тому, что отказать диабетику в инсулине. Тоже умрешь, но несколько позже, чем «сахарный» больной. Депортационные агенты сказали: возвращайся в свою Russia и лечись там. Выживают. Я обращался за помощью в правовые организации. Много куда писал. В Спортлото только не писал. Максимум, что получил в ответ, – соболезнования. Мол, Виктор, помним, скорбим. Но тут ничего не изменишь. Это система. Большинство же вообще не ответили по электронной почте. Так что не понимаю: зачем работать в правовых организациях, если люди в беде безразличны или если небезразличны, но бессильны добиваться перемен? «Отмывать» деньги фондов? Представлять себя звездой-правозащитником – любите и жалуйте? Или что-то еще? Поэтому, вероятно, английская тюрьма – моя последняя пристань. В Россию не вернусь. Есть на то причины... Хотя там, возможно, и вылечат. Возможно – это потому, что лекарства против СПИДа уже не помогут. Если однажды прекратил их прием, не помогут. Будет, как говорят врачи, резистенция оpганизма к лечению. А я прекратил не по своей воле... ИНОГДА грустно при мысли о возможной смерти здесь в свои 26. Ну, или в 27. Успокаивают лишь книги по истории, которые, слава богу, под рукой. Читая, понимаешь: современный человек зажился. Главной виной тому наша атомная эпоха. Воинственные викинги осудили бы долголетие. Среди них считалось позором умереть седым. Значит, прожил окопным трусом. Значит, после смерти тебе не пировать с богами! После самоутешений историей у меня бывает мечта: сплотиться бы всем арестантам бок о бок, вооруженными кулаками и зубами, и пойти, как войско Ганнибала против Рима. Тоже разноплеменные, разноязычные, совсем разные. Конечно, мы проиграем. Нас намного меньше. Зато какая битва! В газетах напишут! Легенды сложат! Но, увы, большинство заключенных озабочены лишь баландой посытней и подушкой помягче. Безумцы! Пока что среди нас бывают лишь протесты одиночек. Обреченные протесты. Голодовка – умереть не позволят. Будешь при смерти – отвезут в больницу. Там – принудительная инъекция. Поджоги погасят. Резаные вены и сухожилия – есть шанс, что зашьют. Повешенных когда-нибудь снимут. Одним мертвецом больше, одним меньше… Подумаешь! Был бы человек, скажем, собачкой. Попробуй тут обидеть евроживотное! Это, по местным законам, хуже краж и торговли наркотиками. Обидишь – и будет срок… («За что сидишь, пацан?» – «Разборка с Дональдом Даком». – «О, этот гадкий утенок!..») Неужели мы хуже животных? Какие-то неодушевленные предметы? Получается так. И некуда деться. По всей Европе – архипелаг депортационных тюрем. Эх, Солженицына бы сюда! Интересно посмотреть, как после здешней «отсидки» он поплачется Западу на свою родину. Дескать, обижают! Караул! Ему, Солжу, в чем-то было проще, чем мне. Автор Витя сидит здесь. А прежде отсидел там... А также кое-где три раза подряд... Французские и швейцарские короткометражные экскурсии вообще не в счет. Уже и некому ябедничать… Но вернемся к протестам. Случалась поддержка извне. Помнится, как возле голландской тюрьмы появилась шумная толпа. Яркие плакаты. Крики. Барабанная дробь. Фейерверки. Это анархическая партия Амстердама. Только молодежь. На их взгляд, все люди равны. И неважно, есть паспорт или нет. После своего освобождения я встречусь с ними. Славные задиристые ребята. Правда, жаль, что совсем безоружные. Впрочем, это поправимо. Главное – был бы fighting instinct. Часть нас достойна свободы без раздумий. Беременные женщины. Старики. Родители, которых депортируют c конфискацией детей для чужих евросемей. И сами несовершеннолетние – тоже взаперти. Не верят, что они малолетки. Ведь нет документов. Не всякий даст свой паспорт после долго-опасно-незаконно-дорогого пути сюда через страны и моря. Того и жди, вышлют обратно. Поэтому под арестом и дети. А также больные раком, диабетом, безумием и, как я, СПИДом. Беспредел! И после всего этого какой-то толстощекий европеец в галстуке еще будет проповедовать с трибуны ООН! Нет! Нет!! Нет!!! Нам говорят: насильно не держим. Хочешь свободу – лети на родину. Билет купят. Сюда не звали. Точно так же выселяли и содержали в концлагерях евреев. Тоже не их земля. Теперь насчет того, как сюда не звали. Тут не согласен. Европа давно рекламирует свою маску демократии, гуманизма и прочей абракадабры, тем самым притягивает к себе беженцев, которые надеются на приют и справедливость. Надеются зря. Будет каменный депортационный мешок. Зачем нужен этот театр демократии, гуманизма и пр.? Я долго размышлял над этим в депортных тюрьмах разных стран, глядя то в потолок, то на луну сквозь решетку. Бессонные ночи! Пришел лишь к одному выводу: так удобнее вести грабительские войны. Ирак, Афган, Ливия и т.п. Это не банановые республики. Сильный съедает менее сильного. Ни черта не изменилось со времен Великого Рима. Задумайтесь, насколько благородно звучит: разбомбили город Багдад ради гуманизма. Не понравился еще один местный тиран. Вообще-то тираном можно признать любого, если есть свои CNN и BBC, если на вооружении американский президент (ничего, что написано с маленькой буквы), который зачем-то обмазался гуталином. Наверное, боевой раскрас. А ведь нашлись безумцы, кто попался на демократическую наживку. И кто разменял своих вожаков, соплеменников по крови. И на кого разменяли – на западных либерастов… Так что теперь безумцы (хотя большинство – расчетливые предатели) прозябают, как я, за решеткой. Довоевались. Бежали сюда. Запросили убежище. Получили отказ и арест. Теперь ждут высылки. И не завидую тому, кто на родине в розыске. Да, возможно, освободят. Пусть и временно. Нам не было места в прежнем мире. Иначе бы не скитались по депортационным тюрьмам. Нет места и здесь – в западном мире. Не жизнь, а выживание. ПереМИРия, покоя не будет. Освободишься – и оглядывайся: нет ли поблизости полицейских? Ведь объявлена охота на нелегалов. «Хайль Гитлер!» Все, что сейчас могу, – лишь связать буквы, которые донесут нашу грусть через решетки, страны, разноязычье, границы. Через даль. Бесприютная грусть. Виктор АКУЛОВ Мелкобритания, концентрационный лагерь Колнбрук Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
DOS_vi_DOS Декабрь 2, 2013 Share Декабрь 2, 2013 Сугубо мое ИМХО: Отнюдь не считаю, что вести себя как быдо - есть свобода. Достать по пьяни нож или волыну и разобраться "по понятиям" тем более тупо. Допустим, где-то в Ефиопии люди живут не смотря на устрои и законы... они свободны... но зачем им свобода если нету чего поесть? Войско без полководца - стадо. Мы выглядим также: едим траву в поле, каждый себе... Среди моих знакомых практически все представляют себе реальным ужасом попасть в больницу. Причиной этому являются реальные примеры, когда человек, умирая лежит несколько дней, а к нему не подходят, чтобы помочь лишь потому, что у него нечем подмазать "на лапу". В детский садик ребенка без знакомства или же "добровольного взноса" тоже очень тяжело устроить. Так вот, в развитых странах есть определенный минимум, на который может расчитывать любой человек, работающий в данном гос-ве и исправно платящий налоги и сборы. Вывод: система гнилая полностью, снаружи и изнутри. Мы в говне. говори за себя Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
CaMonaJI Декабрь 2, 2013 Share Декабрь 2, 2013 Люди есть разныне: 1) Которые хотят заработать - зарабатывают. 2) Которые хотят зарабатывать - но спят͵ ждут манны небесной͵ винят всех (политиков͵ окружающих ) но не себя. И работают на одну зарплату. 3) Те кто есть по жизни своей быдло - и работать оно не будет ему бухнуть бы до проспатся... но жить то оно хочет как те *воры* с машинами с достатком... Так вот исторический факт 1917г люди 2 и 3 типа (которых большенство) обворовали людей 1го типа... ИМХО И майданы уже искренне задолбали... Мне лично дает понять сколько быдла и бездельников в нашей Юкрайне. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на других сайтах More sharing options...
